近期來受到身邊朋友的影響，在業余時間把四書之《大學》閱讀完畢，總結出一些體會，與大家共同交流學習。

《大學》在開始就提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這總稱為“大學之綱領”。“明明德”，就是人們通過后天的學習和修養，努力做到人天生向善的本性，找回自我。“在親民”，就是人們不僅要自己修養好道德品性，而且要把這種品性運用到社會群體之中，使天下萬民都能夠同心向善。“止于至善”，就是人們通過道德的學習和修養，達到一種理想的人格精神境界，也就是最高的道德目標。

而在《大學》正文中把為了實現“大學三綱領”實踐的具體步驟稱為“八條目”。“八條目”，就是“格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下”。全文把這八個方面分為兩大塊，即“格物、致知、誠意、正心、修身”為自我內在的修養功夫；“齊家、治國、平天下”為外在的道德實踐功夫。而“修身”可以看成是由內在修養過渡到外在實踐的橋梁。“格物”，就是對自然界進行研究。“致知”，就是通過“格物”而獲得對自然界萬物的認識。“誠意”，就是內心要誠實，不要自我欺騙，尤其是在沒人監督的時候更要誠實。“正心”，就是要摒棄外界干擾和不良情緒的的影響，使“心”能發揮辨知事物的功能，也就是要做到專心致志、集中精力。做到了上面的四條，就達到了“修身”的目的 。“齊家”，就是要管理好自己的家族和家庭，才能管好社會。反過來說，不能治理好家族和家庭，就不能治理好社會。“治國”和“平天下”是儒家外在勢力的最高目標，因而中國古代知識分子常以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”激勵自己。

總之《大學》一書，展示了儒家思想豐富的精神內涵，揭示了儒家思想人格修養的這個過程，形成了一個由內圣而外王的縝密思想體系。這一思想體系盡管富有濃厚的封建色彩，但對于現代工作體系具有一定的指導作用。充分理解書中涵義，有助于人與人之間的相處，使之更融洽和諧。

? ? ? ? ? ? ? ? ?撰稿：劉吉林